وكيف يجوز لهذا الرسول أن يترك النّاس
يموجون من أجل الماء ، واقتراب وقت الصلاة وينام هو في حجر زوجته.
ولا شكّ بأنّ هذه الرواية وضعت في زمن
معاوية بن أبي سفيان ولا أساس لها ، وإلاّ كيف نفسّر حادثة مثل هذه حضرها كلّ
الصحابة ، وتغيب عن عمر بن الخطّاب فلا يعرفها عندما يسئل عن التيمّم ، كما أخرج
ذلك البخاري ومسلم في صحيحيهما في باب التيمّم.
والمهم في كلّ هذه الأبحاث هو أن نعرف
بأنّ المؤامرة ضدّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كانت مؤامرة خسيسة ودنيئة ، تعمل على الانتقاص من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتحطّ من
قيمته إلى درجة أنّ أحدنا اليوم ـ ورغم كلّ الفساد الذي عمّ البرّ والبحر ـ لا
يرضى لنفسه مثل هذه المواقف والأفعال ، فما بالنا بأعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية
، والذي يشهد له ربّ العزّة والجلالة بأنّه على خلق عظيم!!
وقد بدأت المؤامرة ـ حسب اعتقادي ـ بعد
حجّة الوداع ، وبعد تنصيب الرسول صلىاللهعليهوآله
للإمام علي خليفة له يوم غدير خم ، وبذلك عرف الطامعون في الرئاسة أن ليس أمامهم
إلاّ المعارضة والتمرّد على هذا النصّ ، كلّفهم ذلك ما كلّفهم ، ولو أدّى إلى
الانقلاب على الأعقاب.
وبذلك يستقيم تفسير الأحداث التي بدأت
بمعارضة الرسول صلىاللهعليهوآله
في كلّ أوامره من كتابة الكتاب ، إلى تأمير أُسامة ، إلى عدم الذهاب في الجيش الذي
عبّأه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بنفسه.
وكذلك الأحداث التي أعقبت وفاته صلىاللهعليهوآلهوسلم من حمل
الناس على البيعة