أن يبعث الله نبيّاً عَلِمَ أنّه يكفر بعد نبوته !

وأمّا النوع الثاني ، وهو ما يتعلّق بالتبليغ :

فقد اتّفقت الاُمّة بل جميع أرباب الملل والشرائع علىٰ وجوب عصمتهم عن الكذب والتحريف فيما يتعلق بالتبليغ عمداً وسهواً إلاّ القاضي أبو بكر ، محمد بن الطيب الباقلاني البصري المتكلم الأشعري ( ت / ٤٠٣ ه‌ ) [١] ، فإنّه جوّز ما كان من ذلك علىٰ سبيل النسيان ، وفلتات اللّسان.

وأمّا النوع الثالث : وهو ما يتعلق بالفتيا :

فاجمعوا علىٰ أنّه لا يجوز خطؤهم فيه عمداً وسهواً ، إلاّ شرذمة قليلة من العامّة.

وأمّا النوع الرابع : وهو الذي يقع في أفعالهم :

فقد اختلفوا فيه علىٰ خمسة أقوال :

الأول : مذهب أصحابنا الإمامية : وهو أنّه لا يصدر عنهم الذنب لا صغيره ولا كبيره ، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا يخطأ في التأويل ، ولا للاسهاء من الله سبحانه.

ولم يخالف فيه إلاّ الصدوق ، وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد قدس‌سرهما ، فإنّهما جوّزا الاسهاء ، لا السهو الذي يكون من الشيطان.