فيتبيّن من ذلك، أن النبي (صلى الله عليه وآله)، قد أراد أن يتخذ التدابير الكافية لاستخلاف علي بن أبي طالب قبيل وفاته بقليل، فأنفذ هذا البعث الى تلك البلاد البعيدة في الوقت الذي كان بعض المرتدين يشكّلون خطراً أكبر على المدينة! وأوعب في ذلك البعث رجالات قريش الذين يتوقع منهم منافسة علي على الأمر، وأمّر عليهم شاباً صغيراً ليس من قريش، ولا ممن تهمه أهداف قريش ومطامعها، حتى يكونوا تحت امرته بعد عودتهم الى المدينة، فلا يقدروا على تغيير شيء أو القيام بما يسمى في الاصطلاح الحديث بانقلاب عسكري للإطاحة بحكومة علي، وشدّد النبي على انفاذ البعث، ولعن المتخلفين عنه[2]، ولكن تدابيره لم تنفع في استنهاض الهمم، فاُسامة كان لا يعرف مرمى النبي من ذلك، وجرفته عاطفته وحبّه للنبي إلى التثاقل على أمل أن يجده بارئاً، ولاقى ذلك هوىً في نفوس القوم الذين كانوا يحرصون على التأخير، بعد أن فهموا غرض النبي من كل ذلك!

[1] الطبقات الكبرى 2: 136.

[2] الملل والنحل للشهرستاني 1: 23.