قرين الحق

إن قضية (عمر المحدَّث) تقودنا الى حديث آخر يعتبر متمّماً لهذا الحديث وموضحاً له، وهو قول النبي (صلى الله عليه وآله) -فيما يزعمون- عن ابن عمر "إنّ الله وضع الحقَّ على لسان عمر وقلبه"[2].

وبدون حاجة الى الإطالة في الكلام، فإننا نقول: إن هذا كله قد وضع في مقابل حديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) في هذا الخصوص، وفيه ما يدل على أن الحق مع علي بن أبي طالب، وهو الأمر الذي أثار حفيظة بعضهم، فقال ابن تيمية: حديث أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض" من أعظم الكلام كذباً وجهلا، فان هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي (صلى الله عليه وآله) لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، وهل يكون أكذب ممن يروي عن الصحابة والعلماء أنهم رووا حديثاً، والحديث لا يُعرف عن أحد منهم أصلا، بل هذا من أظهر الكذب، ولو قيل: رواه بعضهم وكان يمكن صحته لكان ممكناً، وهو كذب قطعاً على النبي (صلى الله عليه وآله)، فانه كلام ينزّه عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) [3].

الملاحظ أن ابن تيمية لا ينزه النبي (صلى الله عليه وآله) عن الكلام المماثل في عمر بن

[1] راجع: صحيح البخاري 6: 148، 66، و 1: 49، صحيح مسلم2:1048.

[2] مجمع الزوائد 9: 66، المستدرك 3: 87، سنن إبن ماجة رقم (108)، تاريخ الخلفاء للسيوطي: 117، السنن الكبرى للبيهقي 6: 295، سنن أبي داود 2: 2، تحفة الاحوذي للمباكفوري 10: 116، عون المعبود للعظيم آبادي 8: 87.

[3] منهاج السنّة النبوية 2: 167.