وهذا ما يؤيّده أنّ بعض الواقفيّة قد وقف على الكاظم، مع أنّه قد روى قبل الوقف حديث "الائمّة اثنا عشر"، مثل علي بن أبي حمزة البطائني[2] فغرّته الدنيا، فنسى ذلك الحديث، ولم يكمل الاثني عشر الذين نقل النص عليهم، ووقف على الامام الكاظم (عليه السلام)؟

وتجاهل الكاتب تلك الاسباب، واعتمد على اُناس خصموا أنفسهم قبل أن يقفوا على إمامة الكاظم (عليه السلام)، أمثال علي بن أبي حمزة البطائني، الذي روى عن يحيى بن القاسم بن جعفر الصادق (عليه السلام).... عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: "الائمّة بعدي اثنا عشر، أوّلهم علي بن أبي طالب، وآخرهم القائم، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على اُمّتي بعدي"[3].

وكذلك روى عن الامام الباقر (عليه السلام) سمعه من مولى لابي جعفر (عليه السلام) يقول: "منّا اثنا عشر محدّثاً، السابع من ولدي القائم"[4]. فكيف يروي ويقف عند الكاظم (عليه السلام).

ثمّ راح الكاتب ينسب اُناساً إلى الوقف أمثال محمّد بن إسحاق بن عمّار الصيرفي التغلبي، ونسبة هذا الرجل إلى الوقف فيها كلام، لانّ الرواية التي نسبته إلى الوقف ضعيفة كما يقول السيد الخوئي، لا يمكن الاستدلال بها على شيء، لانّ في سندها جرير بن حازم، وهو مجهول[5].

ثمّ كذب على القارئ حينما ذكر رجالاً ونسبهم إلى الوقف، أمثال عبدالرحمن بن الحجّاج ورفاعة بن موسى وغيرهم، ولم يذكر تراجعهم عن هذا القول، والرجوع إلى

[1]رجال الكشي: ص 459، رقم 871.

[2]معجم رجال الحديث: ج 11، ص 225.

[3]المصدر السابق.

[4]الغيبة للنعماني: باب ما ورد في أنّ الائمّة اثنا عشر إماماً، ص 57.

[5]معجم رجال الحديث: ج 15، ص 72.