و اگر زياد آمد به مصرف كفاره و رد مظالم برسانيم و يا اين كه بايد سهام تعيين شود و بنا بر اين سهم مصرف كفاره و رد مظالم چقدر است.

ج‌

- در فرض مسأله بنظر حقير لازم است تفحص نماييد كه معلوم شود بيست تومان در آن زمان با تمام مال الاجاره چه نسبت داشته و فعلا بهمان نسبت روضه خوانى بنماييد و هكذا در ساير موارد وصيت و ظاهرا تعيين ممكن است.

س 877

- اگر نبايد سهام تعيين شود بلكه قيمت بيست تومان قديم صرف روضه خوانى و قيمت بيست تومان صرف اعانه شود اگر بتمام مصارف وافى نشود چه بايد كرد و چنانچه قيمت فعلى سه تومان قديم وافى به دوازده ختم قرآن نيست آيا از باقى مانده كه براى كفاره و رد مظالم تعيين شده بايد بدهيم يا آن كه قيمت همان سه تومان هر چه شد.

ج‌

- بر فرض كه قيمت بيست تومان آن زمان اقرب طرق براى ميزان مال الاجاره باشد ابتداء مى‌شود به آن چه مقدم ذكر شده و بعد هر مقدار كه باقى بماند مصرف مظالم و كفاره مى‌شود و اگر قيمت سه تومان وافى به ختم قرآن نباشد هر مقدار ممكن است استيجار شود.

س 878

- شخصى بدون وصيت از دنيا رفتن و وارث او دو دختر هستند كه يكى از آنها سفيه است آيا مى‌شود لباس آن ميت را كه عين آن بدرد وارث نمى‌خورد به كسى داد كه نماز و روزه براى ميت به جا آورد يا خير و در صورتى كه بدانند آن ميت خمس مال خود را نداده آيا مى‌شود آن لباس را بعنوان سهم سادات به مستحقين آن بپردازند.

ج‌

- از سهم سفيه جايز نيست صرف در نماز و روزه نمايند و اما دادن خمس از سهم او موقوف باذن ولى شرعى است.

س 879

- شخصى وصيت كرده كه هزار تومان از اموال مرا صرف در نماز و روزه نماييد و مدت و مقدار را تعيين ننموده آيا بايد مبلغ مذكور را تنصيف‌