و يا وارث پذيرايى زيد را متحمل مى‌شود به خيال اين كه از موصى و يا از ورثه ديگر عنايتى به او مى‌شود در اين صورت در فرض اول وصيت نافذ است يا نه و در فرض دوم مستحق اجرت مى‌شود و بر ورثه لازم است اداء آن يا نه؟

ج‌

- در فرض اول با انحصار وصيت بمقدار ثلث مبلغ تعيين شده را بايد بدهند و در زائد بر ثلث محتاج به امضاء ورثه است و در فرض دوم در صورتى كه زحمات را بدون امر ميت متحمل شده باشد چيزى طلبكار نيست.

س 865

- اگر نماز و روزه بر عهده ميت باشد چنانچه وصيت نكرده آيا از اصل تركه خارج مى‌شود يا از ثلث؟

ج‌

- بنظر حقير صوم و صلاة از اصل تركه خارج نمى‌شود لكن چنانچه وصيت به صوم و صلاة شود بايد از ثلث خارج نمود و در زائد بر ثلث محتاج به امضاء ورثه است.

س 866

- شخصى مستطيع بوده و وصيت نموده كه خصوصا يكى از اولادش به نيابت او حج به جا آورد آيا مبلغى را كه معين نموده بايد از اصل مال و يا از ثلث بردارند و يا ما زاد از متعارف را از ثلث بايد منظور داشت.

ج‌

- بمقدار استيجار حج ميقاتى از اصل مال و زائد بر آن از ثلث خارج مى‌شود.

س 867

- زيد وصيت كرده از بابت كفاره و يا از بابت ثلث مبلغى به فقرا داده شود و خود موصى داراى صغار است كه فقير و بى بضاعت هستند در اين صورت مى‌شود كفاره يا مبلغ مذكور را به خود صغار موصى داد يا نه و سؤال ديگر اين كه درختهاى توت كه وقف عام است و مصلحت در بريدن مقدارى از چوبهاى آن است كه به مصارف مسجد برسد آيا جايز است يا نه.

ج‌

- مانع ندارد كه وصى وجوه مزبوره را به صغار بپردازد مگر در موردى كه وصيت منصرف به غير فرزندان خود موصى باشد و راجع به سؤال دوم اگر وقف عام است اشكال ندارد.