نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 5 صفحه : 219
از مخالفان اسلام اين آيه را دستاويز كرده و به آن استدلال نمودهاند كه
پيامبر اسلام ص هيچ معجزهاى نداشته است، زيرا هنگامى كه از او تقاضاى اعجاز
مىكنند او تنها با گفتن اينكه خداوند توانايى بر چنين چيزى دارد و اكثر.
شما نمىدانيد قناعت مىكند، اتفاقا بعضى از نويسندگان اخير دنباله اين افسانه
كهن را گرفته. و در نوشته خود اين ايراد را بار ديگر زنده كردهاند.
پاسخ
اولا- آنها كه چنين ايرادى مىكنند گويا آيات قبل و بعد را درست مورد بررسى
قرار ندادهاند كه سخن از افراد لجوجى به ميان آمده كه به هيچوجه حاضر به تسليم در
برابر حق نبودند، و اگر پيامبر ص در برابر خواستههاى آنها تسليم نشده نيز به همين
دليل بوده است و گر نه در كجاى قرآن داريم كه افراد حق جو و حق طلب از پيامبر
تقاضاى معجزه كرده باشند و او خواسته آنها را رد كرده باشد در آيه 111 همين سوره
انعام در باره اينگونه افراد مىخوانيم" وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ
كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا
لِيُؤْمِنُوا" ثانيا- به طورى كه از روايات اسلامى
استفاده مىشود اين پيشنهاد از طرف جمعى از رؤساى قريش بود و آنها به خاطر تحقير و
ناديده گرفتن قرآن چنين پيشنهادى را مطرح كرده بودند و مسلم است پيامبر در برابر
پيشنهادهايى كه از چنين انگيزههايى سرچشمه بگيرد تسليم نخواهد شد.
ثالثا- كسانى كه اين ايراد را مىكنند گويا ساير آيات قرآن را از نظر دور
داشتهاند كه چگونه خود قرآن به عنوان يك معجزه جاويدان صريحا معرفى شده و بارها
از مخالفان دعوت به مقابله گرديده و ضعف و ناتوانى آنها را آشكار
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 5 صفحه : 219