نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 27 صفحه : 447
پاك خدا برمىگردد، مسبب الاسباب او است و علت العلل ذات پاك او مىباشد، حتى
افعالى كه از ما سر مىزند به يك معنى از او است، او به ما قدرت و اختيار و آزادى
اراده داده، بنا بر اين در عين حال كه ما فاعل افعال خود هستيم، و در مقابل آن
مسئوليم، از يك نظر فاعل خداوند است، زيرا همه آنچه داريم به او بازمىگردد (لا
مؤثر فى الوجود الا اللَّه).
4- توحيد در عبادت:
يعنى تنها بايد او را پرستش كرد و غير او شايسته عبوديت نيست، چرا كه عبادت
بايد براى كسى باشد كه كمال مطلق و مطلق كمال است، كسى كه از همگان بى نياز است، و
بخشنده تمام نعمتها، و آفريننده همه موجودات، و اين صفات جز در ذات پاك او جمع
نمىشود.
هدف اصلى از عبادت، راه يافتن به جوار قرب آن كمال مطلق، و هستى بى پايان، و
انعكاس پرتوى از صفات كمال و جمال او در درون جان است كه نتيجهاش فاصله گرفتن از
هوى و هوسها، و روى آوردن به خودسازى و تهذيب نفس است.
اين هدف جز با عبادت" اللَّه" كه همان كمال مطلق است امكانپذير
نيست.
3- شاخههاى توحيد افعالى
" توحيد افعالى" نيز به نوبه خود شاخههاى زيادى دارد كه در اينجا
به شش قسمت از مهمترين فروع آن اشاره مىكنيم: