بجا آورد مجازات مى‌كنم متعه نساء و متعه حج." فخر رازى در ذيل آيه مورد بحث بعد از نقل اين حديث از عمر مى‌گويد:

منظور از متعه حج اين است كه هر دو احرام (احرام حج و احرام عمره) را با هم جمع كند سپس نيت حج را فسخ كند و عمره بجا آورد و بعد از آن حج نمايد. [1] بديهى است هيچ كس جز پيغمبر اكرم ص حق اعلام نسخ حكمى را ندارد و اصولا اين تعبير كه پيامبر ص چنين گفت و من چنين مى‌گويم تعبيرى است كه براى هيچ كس قابل تحمل نمى‌باشد مگر مى‌توان فرمان پيامبر را زمين نهاد و به دنبال گفتار ديگران رفت اين غير قابل قبول است.

به هر حال امروز بسيارى از علماى اهل سنت حديث مزبور را رها كرده و حج تمتع را به عنوان افضل انواع حج پذيرفته و بر طبق آن عمل مى‌كنند!

[1] تفسير كبير، جلد 5 صفحه 153.