- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||||||
| نام کتاب : آشنایی با قرآن 5 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 104 | ||||||||
|
بدهید ، ولی دست شما آمد این شکل را به آن داد . پس این کلمات را شما
در اینجا به وجود آوردید ولی کلمات به یک معنا قبلا وجود داشت اما نه
به صورت کلمه و جدایی . این است که در آنجا به تعبیر قرآن " « احکمت
ایاته »" ، به مرحله احکام وجود داشت ، در اینجا به مرحله تفصیل : "
« کتاب احکمت ایاته ثم فصلت »" [1] . این دو نزول قرآن بر پیغمبر
این طور است . آن دفعه اول که قرآن بر پیغمبر نازل می‌شود که کلمه و حرف
و آیه و این حرفها نیست مثل این است که این خودنویس پر بشود . خودنویس پر می‌شود اما از حقیقتی پر می‌شود که در آن هیچ لفظ و کلمه‌ای نیست . مرحله دوم نزول قرآن آن وقتی است که همان پرشده‌ها بعد به صورت کلمات و الفاظ در می‌آید . مولوی یک شعر خیلی عالی در این زمینه دارد ( هر چه در این زمینه گفته‌اند از این آیه قرآن بیرون نیست : " « و ان من شی‌ء الا عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم »" می‌گوید :
پس این " « فیها یفرق کل امر حکیم »" که به صورت مضارع و مستقبل آمده و یک امر جاری را دارد بیان می‌کند که همیشه این امر جاری وجود دارد ، نمی‌تواند اختصاص به نزول قرآن داشته باشد ، بلکه ( ناظر ) به نزولی ( است ) که همه چیز دارد . حال این چه رابطه‌ای است میان این نزول [1] هود / [1] |
||||||||
| نام کتاب : آشنایی با قرآن 5 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 104 | ||||||||
|
www.eShia.ir