- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : آشنایی با علوم اسلامی 1 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
عوالم ما فوق خود است . به عبارت بهتر مربوط است به سیر نزولی هستی از
لاهوت تا طبیعت و سیر صعودی طبیعت به عوالم بالاتر ، مخصوصا در مورد
انسان که به نام " معاد " خوانده می‌شود و بخش عظیمی را در حکمت
متعالیه اشغال کرده است . وجود و ماهیت : در باب وجود و ماهیت ، مهمترین بحث این است که آیا وجود اصیل است یا ماهیت ؟ مقصود این است که ما در اشیاء همواره دو معنی تشخیص می‌دهیم و هر دو معنی را درباره آنها صادق می‌دانیم . آن دو چیز یکی هستی است و دیگری چیستی . مثلا ( می‌دانیم که انسان هست ، درخت هست ، عدد هست ، مقدار هست . . . اما عدد یک چیستی و یک ماهیت [1] دارد و انسان ماهیت و چیستی دیگری . اگر بگوییم عدد چیست یک پاسخ دارد . و اگر بگوییم انسان چیست پاسخ دیگری دارد .خیلی چیزها هستی روشنی دارند ، یعنی می‌دانیم که هستند اما نمی‌دانیم که چیستند . مثلا می‌دانیم که حیات هست ، برق هست اما نمی‌دانیم که حیات چیست ، برق چیست . بسیار چیزها را می‌دانیم که چیستند . مثلا " دایره " تعریف روشنی پیش ما دارد و می‌دانیم دایره چیست ؟ اما نمی‌دانیم در طبیعت عینی دایره واقعی وجود دارد یا ندارد . پس معلوم می‌شود [1] ماهیت ، یک کلمه عربی است ، مخفف " ماهویت " است . کلمه " ما هو " که به معنی ( چیست او ) است با یاء مصدریه و تاء مصدریه " ماهویت " شده و با تخفیف ( ماهیت ) شده است . پس ماهیت یعنی " چیست اوئی " یا " چیستی " . |
||||
| نام کتاب : آشنایی با علوم اسلامی 1 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
www.eShia.ir