- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : فطرت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
همدیگر جفت و جور می‌کند ، از جفت و جور کردن آنها پلی و ارتباطی برقرار
می‌کند و در نتیجه ، فکر جدید و راه حل جدید برایش پیدا می‌شود . حیوان
اینها را ندارد ، حیوان فقط حس می‌کند ، همین مشاهده سطحی ، مثلا رنگها را
که ما می‌بینیم آنها هم می‌بینند ، حرارت را که ما احساس می‌کنیم آنها هم
احساس می‌کنند . از این بیشتر نیست . ولی فکر کردن از مختصات انسان
است .
امتیازات انسان مسأله دوم در مورد امتیاز انسان از غیر انسان یک سلسله گرایشهای خاص در انسان است که این گرایشها را از یک طرف می‌توان " گرایشهای مقدس " نامید و از طرف دیگر می‌توان گرایشهایی دانست نه بر اساس خود محوری ، یعنی انسان یک سلسله گرایشها دارد که این گرایشها از " خود محوری " بیرون است . " خود محوری " یعنی چه ؟ یعنی گرایشهایی که در نهایت امر ، خود فردی باشد . این در حیوان هم هست ، در انسان عادی هم هست . حیوان هم گرایش به تغذیه دارد ولی این گرایش به تغذیه گرایش به سوی خود اوست ، یعنی گرایش دارد به جذب غذا برای خود . انسان هم البته یک سلسله گرایشهای بر اساس خودمحوری دارد ، چون انسان در عین اینکه انسان است حیوان است بلکه اول حیوان است بعد انسان است . اینگونه گرایشها در انسان هم هست . حال مسأله این است که انسان یک سلسله گرایشهای دیگری دارد که این گرایشها اولا بر اساس خودمحوری نیست و ثانیا انسان در وجدان خود برای این گرایشها یک نوع قداست قائل است . |
||||
| نام کتاب : فطرت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir