لبنيه بأن يؤمنوا بالله، و وصية يعقوب لبنيه كذلك بالإيمان بالله و توحيده، و ألا يموتوا إلّا و هم مسلمون- جاء قوله تعالى‌ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَ لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ‌ [البقرة 134، و يتكرر في لفظ الآية 141]. فإذا لجّ العصاة في الجدال و الحجاج كان التوجيه من الله لرسوله‌ قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ وَ هُوَ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ وَ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ‌ البقرة 139].

و يضرب نوح (عليه السلام) المثل في احترام رأى الآخرين و عدم مجاراة قومه في ازدراء مخالفيهم في العقيدة وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَ لا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ‌ [هود 31].

فلما أوسعوه خلافا، و تحدوه في صدق رسالته، و قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‌ [هود 32]. كان جوابه الّذي ألهمه الله إيّاه: قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرامِي وَ أَنَا بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ‌ [هود 35].

و معنى الآية و لفظها قريب مما جاء في الآية (25) من سورة سبأ، بعد أن مهد له بما في الآية (24). و لكن المهم هو أن ما جاء في الآيتين كان هو نهاية الاشتباك بين المتشككين و الموقنين في أوائل السورة- فى الآيتين 3، 6 وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ... وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَ‌ [سبأ 3، 6] ذلك هو محور الخلاف، أما الجواب فقد جاء- كما قلنا- فى الآيتين 24، 25: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى‌ هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَ لا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ‌.