وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً، فقال عمر رضي اللّه عنه: و اللّه، إنّي لأعلم أيّ مكان أنزلت، أنزلت و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) واقف ب (عرفة) [1].

ثمّ قفل (صلى اللّه عليه و سلم) إلى (المدينة)، فأقام بها بقيّة ذي الحجّة و المحرّم و صفر.

[سريّة أسامة بن زيد رضي اللّه عنهما]

ثمّ أمر النّاس بالجهاز إلى (الشّام)، و أمّر عليهم أسامة بن زيد بن حارثة رضي اللّه عنهم، و أمره أن يوطئ الخيل تخوم (البلقاء)، و أن يحرق القرية الّتي عند (مؤتة)، حيث قتل أبوه زيد، و أراد بذلك أن يدرك ثأره/ من المشركين.

فطعن ناس في إمارته لحداثة سنّه، و لكونه مولى، و قالوا:

أمّر غلاما على جلّة المهاجرين و الأنصار [2]؟.

و ابتدأ برسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) المرض، فلمّا بلغه ذلك، خرج فحمد اللّه تعالى، و أثنى عليه، و أمرهم بالجهاز، و بطاعة من أمّره عليهم.

و في «صحيحي البخاريّ و مسلم»، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال: بعث النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) بعثا، و أمّر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض النّاس في إمارته، فقام رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فقال: «إن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، و ايم اللّه، إن كان لخليقا للإمارة، و إن كان لمن أحبّ النّاس إليّ، و إنّ هذا لمن أحبّ النّاس إليّ بعده» [3].

[1] أخرجه البخاريّ، برقم (4145). و مسلم برقم (3017/ 3).

[2] قلت: ذكر الحافظ ابن حجر في «الفتح»، ج 8/ 152: أنّ من بين القائلين في إمرة أسامة بن زيد: عيّاش بن أبي ربيعة المخزوميّ رضي اللّه عنه. فردّ عليه عمر رضي اللّه عنه، و أخبر النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) فخطب.

[3] أخرجه البخاريّ، برقم (3524). و مسلم برقم (2426/ 63). قلت: