النّبوّة، فأكرمه، و أضافهم لأجله، و عرّفهم أنّه نبيّ هذه الأمّة، و أنّه خاتم النّبيّين، و قال له: احذر على نفسك من كيد اليهود و النّصارى، و أوصى ميسرة به، فقيل له: كيف عرفت أنّه فينا؟

قال: إنّكم لمّا أقبلتم لم يبق شجر و لا حجر إلّا و سجد إلى جهتكم/، و كان ميسرة يقول: (كان إذا اشتدّ الحرّ ظلّلته غمامة، تسير معه أينما سار). فلمّا رجعا من (الشّام) أخبر ميسرة خديجة بما رآه من كرامته (صلى اللّه عليه و سلم)، و صدقه، و أمانته (صلى اللّه عليه و سلم)، و ما أخبر به الرّاهب، و ما رآه من تظليل الغمامة له، و غير ذلك، فرغبت خديجة في نكاحه، فخطبته إلى نفسها، و كان كلّ من أشراف قومها حريصا على ذلك، فتزوّج بها (صلى اللّه عليه و سلم)‌ [1].

[قسّ بن ساعدة الإياديّ يبشّر به (صلى اللّه عليه و سلم)‌]

ثمّ بشّر به (صلى اللّه عليه و سلم): قسّ بن ساعدة.

و قد روى النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) قصّته؛ أنّه كان يقوم بسوق عكاظ خطيبا، فقام مرّة و النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و أبو بكر حاضران، فقال: (يا أيّها النّاس، إنّ للّه دينا هو خير من دينكم الّذي أنتم عليه، و إنّ للّه نبيّا قد حان [حينه، و أظلّكم‌] [2] أوانه، [فطوبى لمن آمن به فهداه، و ويل لمن خالفه و عصاه‌] [2]، فبادروا إليه.

فعمّا قليل، و قد ظهر النّور، و بطل الزّور، و بعث اللّه محمّدا بالحبور، صاحب النّجيب الأحمر [3]، و التّاج و المغفر [4]، و الوجه الأزهر، [و الحجاب الأنور، و الطّرف الأحور]، و صاحب‌

[1] ابن هشام، ج 1/ 188.

[2] التكملة عن «عيون الأثر»، ج 1/ 88. (أنصاريّ).

[3] النّجيب: مفرد النّجائب؛ و هي خيار الإبل.

[4] المغفر: الخوذة الّتي توضع على الرّأس لتقي من الضّربات.