و بالتهليل ثواب المهللين ولدىّ مزيد كذا فى المنتقى* و روى أنه (صلى اللّه عليه و سلم) لما رجع كان جبريل (عليه السلام) رفيقه حتى دخل بيت أمّ هانئ* و روى عمر بن الخطاب عن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أنه قال ثم رجعت الى خديجة و ما تحوّلت عن جانبها* و فى رواية عاد (صلى اللّه عليه و سلم) الى بيت المقدس و معه جبريل حتى أتى به مكة الى فراشه و بقيت من الليل ساعات* و فى زين القصص عن عمار كان زمان ذهابه و مجيئه ثلاث ساعات* و عن وهب بن منبه و محمد بن اسحاق أربع ساعات و اللّه اعلم* و عن عائشة انها قالت لما اسرى بالنبىّ (صلى اللّه عليه و سلم) اصبح يحدّث بذلك فارتدّ ناس ممن كان آمن به و ضعف ايمانهم و إليه اشار قوله تعالى و ما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس و سبب ارتدادهم انهم كانوا يرون العير تذهب شهرا من مكة الى الشأم مدبرة و تجي‌ء شهرا مقبلة فاستحالوا عند عقولهم القاصرة قطع تلك المسافة البعيدة فى زمان قليل ببعض الليل فارتدّوا و الاستحالة مدفوعة لما ثبت فى الهندسة ان ما بين طرفى قرص الشمس ضعف ما بين طرفى كرة الارض مائة و نيفا و ستين مرّة ثم انّ طرفها الاسفل يصل موضع طرفها الاعلى فى أقل من ثانية و قد برهن فى الكلام ان الاجسام متساوية فى قبول الاعراض و اللّه تعالى قادر على كل الممكنات فيقدر أن يخلق مثل هذه الحركة السريعة فى بدن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أو فيما يحمله و التعجب من لوازم المعجزات كذا فى أنوار التنزيل و أيضا قال أهل الهيئة ان الفلك الاعظم فى مقدار زمان يتلفظ الانسان بلفظة واحدة يقطع ألفا و اثنين و ثلاثين فرسخا* و روى أنه لما رجع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ليلة أسرى به و كان بذى طوى قال يا جبريل ان قومى لا يصدّقونى قال يصدّقك أبو بكر و هو الصدّيق* و عن ابن عباس أنّ النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) لما أصبح جلس فى الحجر معتزلا حزينا لما انه كان يعلم ان قومه يكذبونه فبينما هو جالس كذلك اذ مرّ به أبو جهل فجلس إليه فقال له كالمستهزئ يا محمد هل استفدت من شي‌ء جديد قال نعم سافرت البارحة* و فى رواية أسرى بى الليلة الى بيت المقدس و منه الى السموات قال أبو جهل سافرت الليلة الى بيت المقدس و أصبحت بين أظهرنا بمكة قال نعم فلم ير أبو جهل أنه ينكر ذلك مخافة أن يجحده الحديث قال أ تحدّث قومك بما حدّثتنى قال نعم فصاح أبو جهل يا معشر بنى كعب بن لؤيّ هلموا فانتقضت المجالس فجاءوا حتى جلسوا إليهما قال فحدّث قومك بما حدّثتنى قال نعم أسرى بى الليلة قالوا الى أين قال الى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين أظهرنا قال نعم فوقعوا فى التعجب و الاستغراب و قالوا ان هذا لشى‌ء عجاب و بعضهم من كثرة انكارهم يصفقون و بعضهم من قلة اعتبارهم يضحكون و بعضهم يضعون أيديهم على رءوسهم تعجبا فان هذا الامر يرى عندهم محالا و عجبا و ارتدّ ناس ممن كان قد آمن به و صدّقه* و عن عائشة رضى اللّه عنها سعى رجال من المشركين و هم أبو جهل و أتباعه الى أبى بكر فقالوا له هل لك فى صاحبك يزعم انه أسرى به الى بيت المقدس و منه الى السموات فقال أو قال ذلك قالوا نعم قال لئن قال ذلك لقد صدق قالوا أ تصدّقه أنه ذهب الى الشأم و رجع قبل أن يصبح قال نعم انى أصدّقه فيما هو أبعد من ذلك أصدّقه بخبر السماء فى غدوة و روحة* قال بعضهم فمن ذلك اليوم سمى أبو بكر صدّيقا* و عن أبى هريرة أنه قال قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) لقد رأيتنى فى الحجر و قريش تسألنى عن مسراى فسألتنى عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه اللّه لى أنظر إليه فما يسألوننى عن شي‌ء الا أنبأتهم و نحوه عن جابر كذا فى الشفاء* و عن عائشة قالوا يا محمد هل تستطيع أن تنعت لنا المسجد الاقصى فشرع ينعت حتى اذا التبس قال فجى‌ء بالمسجد و أنا أنظر إليه حتى وضع دون دار عقيل فنعت المسجد و أنا أنظر إليه فقال القوم امّا النعت فو اللّه لقد أصاب فيه و هذا أبلغ فى المعجزة و لا استحالة فيه فقد أحضر عرش بلقيس فى طرفة عين فقالوا

أخبرنا