فرغتن فاذننى» فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه و قال: «أشعرنها إياه» قالت و مشطناها ثلاثة قرون و ألقيناها خلفها [1].

و «الحقو»: الإزار، و «أشعرنها» أى اجعلناه شعارها الذي يلى جسدها، و ذلك هو الشعار و ما فوقه الدثار.

و أما فاطمة الزهراء البتول فولدت سنة إحدى و أربعين من مولد النبيّ صلى اللّه عليه و سلم-، قاله أبو عمر، و هو مغاير لما رواه ابن إسحاق: أن أولاده- صلى اللّه عليه و سلم- كلهم ولدوا قبل النبوة إلا إبراهيم، و قال ابن الجوزى: ولدت قبل النبوة بخمس سنين، أيام بناء البيت.

و روى مرفوعا: «إنما سميت فاطمة، لأن اللّه قد فطمها و ذريتها عن النار يوم القيامة» أخرجه الحافظ الدمشقى. و روى الغسانى و الخطيب مرفوعا:

«لأن اللّه فطمها و محبيها عن النار» [2].

و سميت بتولا لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا و دينا و حسبا، و قيل:

لانقطاعها عن الدنيا إلى اللّه، قاله ابن الأثير.

و تزوجت بعلى بن أبى طالب فى السنة الثانية، و قيل بعد أحد، و قيل بعد بنائه7 بعائشة بأربعة أشهر و نصف، و بنى بها بعد تزويجها بسبعة أشهر و نصف، و قيل فى صفر فى السنة الثانية، و بنى بها فى ذى الحجة على رأس اثنين و عشرين شهرا.

و كان تزويجها بأمر اللّه و وحيه. و تزوجت و لها خمس عشرة سنة و خمسة أشهر و نصف و لعلى إحدى و عشرون سنة و خمسة أشهر، و قيل غير ذلك. و تقدم مزيد لذلك فى المغازى و السير من المقصد الأول.

[1] صحيح: أخرجه البخاري (1253) فى الجنائز، باب: غسل الميت و وضوئه بالماء و السدر، و مسلم (939) فى الجنائز، باب: فى غسل الميت.

[2] موضوع: أخرجه الخطيب البغدادى عن ابن عباس كما فى «كنز العمال» (34226)، و الديلمى عن أبى هريرة، كما فى «كنز العمال» (34227)، و انظر «الموضوعات» لابن الجوزى (1/ 421).