فَتح أبو سعيد القِرمِطِيّ هَجَرَ سوَّى حِظاراً من سعَف النَّخل وملأه من
النساء الهَجَريَّات ، ثمَ أَلعجَ
النار في
الحِظار فاحترقْن.
باب العين والجيم مع
النون
[ع ج ن]
عجن ، عنج ،
جعن ، نجع ، نعج : مستعملات.
عجن : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العُجُن أهل الرَّخاوة من الرجال والنساء. يقال للرجل عجينة وعَجين ، وللمرأة
عجينة لا غير ، وهو
الضعيف في بدنه وعقله. قال : والعُجُن
: جمع عاجن ، وهو الذي أسنَّ فإذا قام عجنَ بيديه. يقال خَبَزَ وعَجَن
، وثَنَّى
وثَلَّث ، ووَرَّصَ ، كلُّه من نعت الكبير.
وقال الليث : العَجّان : الأحمق ، ويقال إن فلاناً ليعجن بمرفقيه حُمقاً.
قلت : وسمعت
أعرابيّاً يقول لآخر : يا
عجّان إنّك لتَعجِنُه. فقلت له : ما
يَعجِن ويحَك؟ قال :
سَلْحه. فأجابه الآخر : أنا
أعجنه وأنت تَلقَمه.
أبو عبيد عن
الكسائي : يقال عَجِنت
الناقةُ تَعْجَنُ عَجَناً ، إذا سمنَتْ.
وقال الليث : العجْناء : الناقة الكثيرة لحمِ الضَّرع مع قلَّة لبنها ، بيّنة العَجَن. قال : والمتعجّن
: البعير
المكتنز سِمَناً ، كأنّه لحمٌ بلا عظم.
قال : والعِجان معروف ، وهو آخر الذكر ممدود في الجلد ، والجميع العُجُن ، وثلاثة
أعجنة. وأنشد :
يمدُّ الحبلَ
معتمداً عليه
كأنّ عجانه وترٌ
جَديدُ
وقال غيره : والعِجان : العُنق بلغة قومٍ من اليمن. وأنشد بعضُهم :
يا رُبَّ
خَودٍ ضَلْعةِ العِجان
عِجانُها
أطولُ من سِنانِ
وعجان المرأة : الوَتَرة التي بين قبُلها وثَعلبتها.
وقال اللحياني
: عجنت الرجل ، إذا أصبتَ عِجانه.
وقال ابن
الأعرابي : عاجنة المكان : وسطُه. وأنشد للأخطل :
بعاجنةِ الرَّحوبِ فلم يَسِيروا
ثعلب عن ابن
عمرو عن أبيه قال : أعجنَ
الرجلُ ، إذا
ركب العَجْناء ، وهي السَّمينة.
وقد عجِنَتْ عَجَناً. وأعجَن
، إذا جاء
بولدٍ عجينةٍ ، وهو الأحمق. وأعجنَ
، إذا أسنَّ
فلم يَقُم إلا
عاجناً ، وأعجن إذا وَرِمَ عِجانُه
، وهو الخَطُّ
الذي بين أُدافه وثعلبتِه. قال : والمعجون
: المجبوس من
الرجال.
أبو الهيْثم عن
نُصير : من الضُّروع الأعجَن. قال : والعَجَن
: لحمة غليظة
مثل جُمع الرجُل حِيالَ فِرقَني الضَّرَّة ، وهو أقلُّها لبناً وأحسنُها مَرآة.
قال : وقال
بعضهم : تكون العجناء غزيرة وبكيئة.
وقال ابن
السكيت : العَجْن : مصدر
عجنت العجين. والعَجَن
: عيب يصيب
الناقةَ في