أبو العباس عن ابن الأعرابي : الجَعَل : القِصَر مع السِّمَن واللجاج.

وقال ابن دريد : الجَعْوَل : الرَّأْلُ ولدُ النعام.

جلع : أبو عبيد عن الأحمر : امرأة جالعٌ ، إذا كانت متبرِّجة ، بغير هاء.

قال : وقال الأصمعيّ : امرأةٌ جَلِعة ، وهي التي قد ألقَتْ قِناع الحياء ؛ والاسم منه الجَلاعة.

وقال الليث : المجالعة : تنازُع القوم عند شُربٍ أو قِمار. وأنشد :

أيدِي مُجالِعةٍ تكفُّ وتَنْهَدُ

قلت : ورواه غيره : «أيدي مُخالِعة» ، وهم المقامرون.

ورُوي في الحديث أنَّ الزُّبير بن العَوَّام «كان أجْلَعْ فَرِجاً» ، قال القتيبي : الأجلع من الرجال : الذي لا يزال يبدو فَرجُه. قال : والأجلع : الذي لا تنضمُّ شَفَتاه على أسنانه. قال : وكان الأخفش أجلعَ لا تنضمُّ شَفتاه.

وروَى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الجَلِع المنقلب الشفة.

قلت : أصل الجَلْع : الكشْف ، يقال جَلعت المرأةُ خِمَارَها ، إذا كشفَتْه عن رأسها.

وقال الراجز :

جالعة نصيفَها وتَجتَلحْ

أي تتكشَّف ولا تسَتَّر.

وروى ابنُ الفَرَج : أبو تراب عن خليفة الحُصَينيّ أنه قال : الجَلَعة والجَلَقة : مَضحَك الإنسان.

وقال الأصمعيّ : انجلع الشيء ، إذا انكشَفَ. قال الحكم بن مُعَيّة :

ويقال للرجل إذا انحسرت لِثاتُه عن أسنانه : قد نسَّع فوه.

وقال ابن شميل : جَلَع الغلامُ غُرلتَه وفَصعها ، إذا حَسَرها عن الحَشَفَة جَلْعاً وفَصْعاً.

وقال ابن الأعرابي : الجَلعَم : القليل الحياء ، الميم زائدة.

وأخبرني الإياديُّ عن شمر أنه قال : الجُلَعلَعة : الخُنْفَسَاءة. قال : ويروى عن الأصمعي أنه قال : كان عندنا رجلٌ يأكل الطين ، فامتخَط فخرجت من أنفه جُلَعلَعة نصفُها طين ونصفها خُنْفُساء قَد خُلِق. قال شمر : وليس في الكلام فُعَلعِل.

وقال الليث : الجَلَعلَع من الإبل : الحديد النَّفْس.

لعج : أبو عبيد : اللاعج : الهَوَى المُحرِق ، وكذلك كلُّ مُحرِق. وأنشد قول الهذَليّ :

ضرباً أليماً بسِبتٍ يَلعَج الجِلِدا

وقال الليث : لَعَج الحزْنُ فؤادَه يَلعَج لَعْجاً ، وهو حرارتُه في الفؤاد. وقال غيره : التعجَ الرجلُ ، إذا ارتمضَ من هَمٍّ يُصِيبه.

وسمعت أعرابياً من بني كُليب يقول : لمّا