الوقت الذي تُقلِع فيه الحمَّى. والقُلُوع : من الإقلاع. وأنشد :

ونَطاة خَيبر : قرية منها على عين ماء مُؤبٍ ، وهي كثيرة الحمّى.

أبو عبيد عن الفراء قال : القُلّاعة والقُلَاعة ، يشدّد ويخفّف ، هما قِشْر الأرض الذي يرتفع من الكمأة فيدلُّ عليها ، وهي القِلْفِعة.

وقال الليث : القُلَّاع : الطين الذي يتشقق إذا نضَب عنه الماء ، كلُّ قطعة منها قُلّاعة.

وقال ابن الأعرابي : القُلّاع : نبتٌ من الجَنْبة ، ونِعم المرعى هو رطباً كان أو يابساً. رواه ابن حبيب عنه. والقُلَاع بالتخفيف من أدواء الفم والحلق.

ويقال أقلعَ الرجلُ عن عمله ، إذا كفَّ عنه. وأقلعت السماء بعدما مَطَرت ، إذا أمسكت.

وقال أبو عبيدة : دائرة القالع هي التي تكون تحت اللِّبْد ، وهي لا تُستَحبّ.

الحرّاني عن ابن السكيت قال : القَلْعان هما من بني نُمير ، وهما صَلَاءةُ وشُريحٌ ابنا عمرو بن خَوَيلفة بن عبد الله بن الحارث بن نُمير. وأنشد :

قعل : قال ابن المظفّر : القُعال : ما تناثَرَ من نَور العِنَب وفاغيةِ الحنّاء وأشباهه. وقد أقعَلَ النَّور ، إذا انشقّ عن قُعالته. واقتعله الرجلُ ، إذا استنفضه في يده عن شجرِه.

وقال غيره : اقعالَّ النَّور بمعنى أقعَلَ.

وقال الأصمعي : القواعل : رؤوس الجبال وقال امرؤ القيس :

عُقابُ يَنُوفَ لا عقابُ القواعلِ

والقيعلة : العُقاب التي تسكن قواعل الجبال. وأنشد :

وحلَّقتْ بك العُقابُ القَيعَلهْ

وقال ابن الأعرابيّ : القيعلة : المرأة الجافية الغليظة العظيمة.

وقال غيره : الاقِعيلال : الانتصاب في الركوب. وصخرة مُقْعالَّة ، أي منتصبة لا أصل لها في الأرض.

وقال الأصمعيّ : القَعْوَلة في المشي : أن تُقْبَل إحدى القدمَين على الأخرى. يقال قَعوَلَ في مشيه قَعولة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : قَعولَ ، إذا مشَى مِشية قبيحة. قال : والقَعْل : الرجل القصير البخيل المشؤوم ، كأنه يَغرِف بقدميه التراب ، يعني المقَعْوِل والقَعَل : عود يسمَّى المِشحَط ، يُجعَل تحت سُرُوع القطوف لئلَّا تتعفَّر.

باب العين والقاف مع النون

[ع ق ن]

عنق ، قنع ، قعن ، نعق ، نقع : مستعملة.

عقن : قلت : أما عقن فإنّه مهمل ، إلا أن