في الصاد طولا وصفيرا ، فلا تدغم هي ولا أختاها السين والزاي في الطاء ،
ولا في أختيها الدال والتاء ، ولا في الظاء ولا أختيها الذال والثاء ، وهذا مشروح
في فصل الإدغام.
وأما الضاد
فلأن فيها طولا وتفشّيا ، فلو أدغمت في الطاء لذهب ما فيها من التفشّي ، فلم يجز
ذلك ، كما لم يجز إدغام حروف الصفير [١] في الطاء ولا في أختيها ، ولا في الظاء ولا في أختيها ،
لئلا يسلبهنّ الإدغام ما فيهن من الصفير.
على أن سيبويه
قد حكى عن بعضهم على طريق الشذوذ : اطّجع في اضطجع ، وهذا شاذ لا يؤخذ به ، وينشد
بيت زهير [٢] على أربع أوجه :
[١]الصفير : صوت على
درجة كبيرة من الرخاوة ، كالسين والزاي والصاد. اللسان (٤ / ٢٤٦٠)
[٢] زهير : هو زهير
بن أبي سلمى واسم أبي سلمى ربيعة بن رباح بن قرط بن الحارث بن مازن بن ثعلبة بن
ثور بن هزمة بن لام بن عثمان بن مزينة ، لزم هرم بن سنان وكان يمدحه وكان هرم يجزل
له العطاء حتى أقسم أن يعطيه كلما رآه.
[٣] الجواد : الكريم
السخي. النائل : ما ينال ويدرك. مادة (نيل). يصف
الشاعر ممدوحه ـ هرم بن سنان ـ بأنه شخص جواد عفو يعطي بلا حساب وقد كان. والشاهد
: شرحه المؤلف في المتن ووجهه.
[٤] علقمة بن عبدة
التميمي الملقب بالفحل ، واسمه علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن
مالك بن زيد بن مناة بن تميم ولقب بالفحل لأنه خلف امرأ القيس على زوجه.
[٥]خبطت بنعمة : أي
أنعمت بنعمة وتفضلت بها. مادة (خ ب ط) اللسان (٢ / ١٠٩٤). الذنوب
: الدلو ، والمراد هنا النصيب من النعمة. مادة (ذ ن ب) اللسان (٣ / ١٥٢٠). وشأس
: أخوه. مادة (ش أس) اللسان (٤ / ٢١٧٦). ـ