وإذا رأيت النون في كلمة خماسية ثالثة ساكنة ، فاقض بزيادتها ، نحو قرنفل [١] وسلنطح [٢] وبلندح [٣] وجرنبذ [٤] وجرنفس [٥].

وإنما ذكرت بعض أحكام النون في حرف التاء ، لاشتراكهما في هذه القضية. وإذا وصلنا إلى حرف النون بإذن الله أحلنا في هذا الفنّ على هذا الفصل.

واعلم أن التاء تكون اسما مضمرا نحو تاء قمت وقمت وقمت ، وتكون حرف للخطاب نحو تاء أنت وأنت ، وسترى هذا مفصّلا إن شاء الله تعالى.

وقد [٦] حذفت التاء عينا في سه ، وأصلها سته ، قال :

[١]القرنفل : جنس أزهار مشهورة تسمى : المشترى ، وهي من الفصيلة القرنفلية ، تزرع في البلاد الحارة لاستعمال براعم أزهارها المجففة تابلا. مادة (قرنفل) اللسان (٥ / ٣٦١٥).

[٢]السلنطح : قال الفيروزأبادي : المسّلنطح الفضاء الواسع. القاموس (١ / ٢٢٨).

[٣]البلندح : الرجل القصير السمين. القاموس (١ / ٢١٥).

[٤]الجرنبذ : كغضنفر الغليظ ، وبهاء الذي لأمه زوج. القاموس (١ / ٣٤٨).

[٥]الجرنفس : الضخم الشديد من الرجال. اللسان (١ / ٦٠٨).

[٦] من هنا إلى آخر باب حرف التاء غير موجود في النسخ كلها في باب التاء ولكن المؤلف ألحقه بآخر حرف الجيم ، وقال : وينبغي أن يكون في حرف التاء فنقله إلى هذا الموضع على حسب إشارة المؤلف.

[٧]نسب أبو زيد البيت إلى علي بن طفيل السعدي ونسبه صاحب اللسان والتاج إلى عامر بن الطفيل السعدي. المواجن : جمع ميجنة وهي مدقة القصار. الخاظيات : كثيرات اللحم. والأستاه : جمع الستة وهي الاست والاست العجز وقد يراد به حلقة الدبر وفيها لغات : السّه ، والسّتّ ، ويقال لأراذل الناس : أستاه ، وابن استها : ابن الأمة وولد الزنا. اللسان (٣ / ١٩٣٦) الأكوار : الرحال بأدواتها واحدها كور. مادة (ك ور) اللسان (٥ / ٣٩٥٢). الكوم : جمع كوماء ، وهي عظيمة العجز. مادة (ك وم) اللسان (٥ / ٣٩٥٨). الشرح : يصف الشاعر بعض النساء وصفا حسيا فهن لهن رقاب سمينة بضة وأعجازهن ممتلئات الشاهد : ورود التاء محققة في كلمة أستاه جمع سته. إعراب الشاهد : أستاه : مبتدأ مرفوع بالضمة ، وخبره محذوف تقديره «لهن».