مستخرج [١] ، والتاء في تنصب ، ألا ترى أن أهل التصريف قالوا : لا
تزاد اللام إلا في أحرف يسيرة [٢] ، نحو : ذلك وأولك وهنالك وعبدل وزيدل ، ولم يذكروا مع
ذلك قولنا : المال لزيد ولعمرو ، لأن هذه اللام ليست مبنية في الكلمة [٣] ، إنما هي أداة عاملة فيها الجرّ ، بمنزلة من وفي وعن ،
ولو كانت مبنية في الكلمة لما كانت عاملة فيها ، ولا جاز فصلها منها ، كما أن
التاء في تنصب وترتب [٤] والياء في يرمع [٥] ويعملة [٦] ، لا يجوز فصلها منها.
ويزيد ذلك
وضوحا لك ، أنهم قالوا الكاف الزائدة ، يعنون كزيد وكعمرو ، ولم يقل أحد من
النحويين إن الكاف من حروف الزيادة ، ألا ترى أن «اليوم تنساه» [٧] لا كاف فيه ، وإنما وسموا الكاف بالزيادة لقلتها ،
مخافة أن يظن ظانّ أنها من جملة ما تدخل عليه فتجرّه.
فإن قلت :
فهلّا وسموا الواو والتاء في القسم بالزيادة وهما على ما ترى حرف واحد؟
فالجواب أن
الواو في القسم إنما هي بدل من الباء فيه ، والتاء بدل من الواو ، فالأصل فيهما
إنما هو الباء ، فلما كانت الباء قد تقدم ذكرها ، وكانتا إنما هما بدل منها ،
استغنى عن ذكرهما بالزيادة.
[١] نلحظ أنه ذكر
الميم والسين فقط كأحرف زائدة في كلمة «مستخرج» ولم يذكر التاء مع أنها أيضا من
حروف الزيادة فأصل الكلمة «خرج».
[٢] أحرف يسيرة :
يقصد كلمات قليلة فكلمة حرف تأتي بمعنى الكلمة. كما تأتي بمعنى اللغة واللهجة أيضا
، وذلك كما في حديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : «نزل القرآن على سبعة أحرف»
يقصد سبع لهجات.
[٣] ليست مبنية في
الكلمة : أي لم تدخل في بناء الكلمة بحيث تصبح كحرف من حروفها الأصلية ولا يمكن
فصله أو حذفه عنها.
[٤]الترتب : قال أبو
عبيد : هو الأمر الثابت. اللسان (١ / ٤٢٥). مادة (ترتب).
[٥]اليرمع : الحصى
البيض تتلألأ في الشمس ، الواحدة يرمعة. اللسان (٣ / ١٧٣١).
[٦]اليعملة : من
الإبل النجيبة المعتملة المطبوعة على العمل. اللسان (٤ / ٣١٠٩).
[٧] «اليوم تنساه» :
هاتان الكلمتان تجمعان حروف الزيادة ، وهناك ترتيب آخر لها تجمعها فيه كلمة «سألتمونيها».