الباب الثّالث والسّتون

باب الوقف

[أوجه الوقف]

إن قال قائل : على كم وجها يكون الوقف؟ قيل : على خمسة أوجه :

السّكون : وهو حذف الحركة والتّنوين.

والإشمام : وهو أن تضمّ شفتيك من / غير / [١] صوت ؛ وهذا يدركه البصير دون الضّرير.

والرّوم : وهو [٢] أن تشير إلى الحركة بصوت ضعيف ؛ وهذا يدركه البصير والضّرير.

والتّشديد : وهو [٣] أن تشدّد الحرف الأخير ؛ نحو : هذا عمرّ ، وهذا خالدّ.

والإتباع : وهو أن تحرّك ما قبل الحرف الأخير إذا كان ساكنا حركة الحرف الأخير في الرّفع والجرّ ؛ نحو : هذا بكر ، ومررت ببكر.

[علّة تخصيص الوقف بالوجوه المذكورة]

فإن قيل : فلم خصّوا الوقف بهذه الوجوه الخمسة؟ قيل : أمّا السّكون ؛ فلأنّ راحة المتكلّم ينبغي أن تكون عند الفراغ من الكلمة ، والوقف عليها ؛ والرّاحة في السّكون لا في الحركة [٤].

[علّة إبدال التّنوين ألفا في حال النّصب]

فإن قيل : فلم أبدلوا من التّنوين ألفا في حال النّصب ، ولم يبدلوا من التّنوين واوا في حال الرّفع ، ولا ياء في حال الجرّ؟ قيل : لوجهين :

[١] سقطت من (س).

[٢] في (س) هو.

[٢] في (س) هو.

[٣] في (س) بالسّكون لا بالحركة.