بالطائف .. حيث أرسل النبي ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) أبا سفيان بن حرب و المغيرة بن شعبة لهدم اللات، فذهب المغيرة لهدمها و أقام أبو سفيان بماله بذي الهدم و لم يعرف هذا المكان.

هذيل:

قبيلة عدنانية: كانت ديارهم بالسّروات و سراتهم متصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف، و كانت لهم أماكن و مياه في أسفلها، من جهات نجد و تهامة بين مكة و المدينة. من منازلهم: عرنة، و عرفة، و بطن نعمان، أوطاس، الهزوم. و من جبالهم: المشعر، و شمنصير، و عماية، و الأراك، و عسيب. و من أوديتهم: نخلة الشامية، و ملكان، و عروان. و من مياههم:

المجاز، و الرجيع، و بئر معونة، و هذه مذكورة في السيرة. و من أصنامهم:

«رهاط»، هدمه عمرو بن العاص سنة 8 ه.

هرشى:

بالفتح ثم السكون و شين معجمة و القصر: و هي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة، يرى منها البحر و لها طريقان، فكل من سلك طريقا منها أفضى به إلى موضع واحد، و لذلك قال الشاعر:

خذ أنف هرشى أو قفاها فإنما * * * كلا جانبي هرشى لهنّ طريق‌

الهزم:

بالفتح، ثم السكون و زاي. و الهزم:

ما اطمأن من الأرض .. جاء ذكره في خبر أول جمعة جمّعت في المدينة، و أنه في هزم بني النبيت، و ذلك قبل قدوم النبي إلى المدينة، و أن ذلك كان هزم بني النبيت من حرة بني بياضة، في نقيع الخضمات. و قد تحدثت عنه في «نقيع الخضمات» و «النبيت». و المكان غربي المدينة النبوية.

همدان:

قبيلة قحطانية، و كانت ديارهم في اليمن، و من اليمن قديما جنوب السعودية:

قدم وفدهم على رسول اللّه سنة 9 ه.

هوازن:

قبيلة عدنانية، كانت تقطن في نجد مما يلي اليمن. و من أوديتهم: «حنين»، غزاه رسول اللّه بعد فتح مكة.

هيفاء:

قال السمهودي: موضع على ميل من بئر المطلب، و في سرية أبي عبيدة إلى ذي القصة، أن سرح المدينة كانت ترعى بهيفاء على سبعة أميال من المدينة.