الأقوال، فواحد يقول: عند خيبر و آخر يقول: بالجحفة ... و يرد في أخبار سرايا رسول اللّه، فقد أرسل رسول اللّه سعدا إلى الخرّار في عشرين راكبا يعترضون عيرا لقريش، فلما بلغوه وجدوها مرت بالأمس.

خراسان:

كلمة مركبة من «خور» أي:

شمس، و «أسان»، أي: مشرق، كانت مقاطعة كبيرة من الدولة الإسلامية تتقاسمها اليوم إيران الشرقية «نيسابور»، و أفغانستان الشمالية (هراة و بلخ)، و مقاطعة تركمانستان السوفيتية (مرو).

خريم:

بلفظ تصغير «خرم»، ثنية بين جبلين بين «الجار» و المدينة، و قيل بين المدينة و الروحاء، كان عليها طريق رسول اللّه عند منصرفه من بدر.

خزاعة:

قبيلة من الأزد، من القحطانية:

كانوا بأنحاء مكة، في مرّ الظهران و ما يليه.

و من جبالهم: الأبواء، و من مياههم: الوتير، و المريسيع و الغرابات. و من بطونهم بنو المصطلق، و من أصنامهم: «مناة»، كان لهذيل و خزاعة بين مكة و المدينة.

خزبى: بفتح أوله و إسكان ثانيه و الباء الموحدة:

موضع تلقاء مسجد القبلتين بالمدينة في سند الحرّة، و هي دار بني سلمة من الأنصار سماها رسول اللّه صالحة، كره اسمها لأن الخزب تهيج في الجلد كهيئة الورم و أكثر ما يكون في الضروع.

خشب: بضم أوله و ثانيه، و يقال: «ذو خشب»:

واد أو موضع له ذكر في الحديث و المغازي .. و يقع على مرحلة من المدينة في طريق الشام، و ربما يكون موضعه على مسافة خمسة و ثلاثين كيلا، من المدينة على ضفة وادي الحمض الشرقية.

خشين:

تصغير «خشن»، قال ابن إسحاق:

و غزوة زيد بن حارثة إلى جذام من أرض خشين. قال ابن هشام من أرض «حسمى»، و لعلها تحريف من «حسمى».

الخصيّ:

أطم، و بئر في قباء بالمدينة.

خضرة: بفتح أوله و كسر ثانيه:

كان بها سرية أبي قتادة قيل هي بأرض نجد، و كانت تسمى «عفرة»، فسمّاها الرسول خضرة لأن عفرة معناها الأرض التي لا تنبت، و كانت السريّة إلى ديار «محارب»، و غطفان. و انظر: (غطفان).

الخضمات:

انظر «النقيع» أو نقيع الخضمات.

الخط:

بفتح أوله: على ساحل الخليج العربي، قالوا: و من قراه، القطيف، و قطر ... و هو الذي تنسب إليه الرماح الخطية ... و له ذكر في تحديد اتجاه سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بن عوف سنة