وضيئة، و كانت أخت صاحب الغنم قبيحة، فقال صاحب الحرث: أنا أحق بها، و قال صاحب الغنم: ويحك أ تريد أن تستأثر بوضاءتها عليّ، تعالى حتى نقرب قربانا، فإن تقبل قربانك كنت أحق بها، و إن تقبل قرباني كنت أحق بها. قال: فقربا قربانيهما، فجاء صاحب الغنم بكبش أعن أقرن أبيض، و جاء صاحب الحرث بصبرة من طعامه، فقبل الكبش فجعله اللَّه في الجنة أربعين خريفا، و هو الكبش الّذي ذبحه إبراهيم، فقال صاحب الحرث: لأقتلنك، فقتله، فولد آدم كلهم من ذلك الكافر [1].

قال موسى: و حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال: كان آدم يزوج ذكر هذا البطن بأنثى هذا البطن، و أنثى هذا البطن بذكر هذا البطن.

و قد ذكر ابن إسحاق عن بعض أهل الكتاب: أن قابيل كان يفتخر على هابيل و يقول: أنا و أختي من ولادة الجنة، فامتنع من تزويجه فقتله بعد هذا [2].

و روى العوفيّ، عن ابن عباس: أنهما قربا قربانا تطوعا لأجل المرأة فلم يتقبل قربان قابيل، فغضب و قتل أخاه، و قال: لا ينظر الناس إليّ و إليك و أنت خير مني.

و قد روينا عن الحسن ان ابني آدم هذين من بني إسرائيل و لم يكونا من صلب آدم، و ان أول من مات آدم.

و في هذا بعد، فإنا قد ذكرنا أن حواء لم يكن لها ولد، فسمت ولدها عبد الحارث، و يقال ان أول من مات آدم.

أخبرنا هبة اللَّه بن محمد، أخبرنا الحسن بن علي، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، قال: حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد اللَّه بن مرة، عن مسروق، عن عبد اللَّه، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم‌: «لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها»، لأنه كان أول من سن القتل‌

[3].

[1] الخبر في تاريخ الطبري 1/ 139، و في تفسيره 10/ 223.

[2] تاريخ الطبري 1/ 140.

[3] الخبر أخرجه الطبري في التاريخ 1/ 144، و في التفسير 10/ 214.