نام کتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة نویسنده : مركز الأبحاث العقائدية جلد : 1 صفحه : 504
ولهذا التنظيم من
منظّم ، ولهذا السير الحكيم من محكم ، وذلك هو الله تعالى.
الثاني : امتناع الصدفة :
فإنّا إذا لم نؤمن بوجود الخالق لهذا
الكون العظيم ، فلابدّ وأن نقول : بأنّ الصدفة هي التي أوجدته ، أو أنّ الطبيعة هي
التي أوجدته.
لكن من الواضح ، أنّه لا يقبل حتّى عقل
الصبيان أن تكون هذه المخلوقات اللامتناهية ، وجدت بنفسها بالصدفة العمياء ، أو
بالطبيعة الصماء.
الثالث : برهان الاستقصاء :
فإنّ كلاًّ منّا ، إذا راجع نفسه يدرك
ببداهة ، أنّه لم يكن موجوداً أزلياً ، بل كان وجوده مسبوقاً بالعدم ، وقد وجد في
زمان خاصّ ، إذاً فلنفحص ونبحث : هل أنّنا خلقنا أنفسنا؟ أم خلقنا أحد مثلنا؟ أم
خلقنا القادر الله تعالى؟
ولاشكّ أنّنا لم نخلق أنفسنا ، لعدم
قدرتنا على ذلك ، ولاشكّ أيضاً أنّ أمثالنا لم يخلقونا لنفس السبب ، إذاً لا يبقى
بعد التفحص والاستقصاء إلاّ أنّ الذي خلقنا هو الله تعالى ، لأنّه القادر على خلق
كُلّ شيء.
الرابع : برهان الحركة :
أنّا نرى العالم بجميع ما فيه متحرّكاً
، ومعلوم أنّ الحركة تحتاج إلى محرّك ، لأنّ الحركة قوّة ، والقوّة لا توجد بغير
علّة.
إذاً لابدّ لهذه الحركات والتحوّلات
والتغيّرات من محرّك حكيم قدير ، وهو الله تعالى.
الخامس : برهان القاهرية :
إنّ الطبيعة تنمو عادة نحو البقاء ، لولا
إرادة من يفرض عليها الفناء.
فالإنسان الذي يعيش ، والأشجار التي
تنمو ، لا داعي إلى أن يعرض عليها الموت أو الزوال إلاّ بعلّة فاعلة قاهرة.
نام کتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة نویسنده : مركز الأبحاث العقائدية جلد : 1 صفحه : 504