بحث المستعمل

غسالة الخبث غير الاستنجاء إن تغيّرت نجسة بالإجماع ، وإلّا ففي طهرها ، أو نجاستها مطلقاً ، أو طهرها مع الطهوريّة ونجاستها بدونها ، أو كونها كالمحلّ قبلها أقوال :

الأوّل : للمرتضى [١] وجلّ الاولى والثالثة ، وإليه يرجع قول الصدوق بأنّها كرافع الأكبر [٢].

والثاني : للفاضلين [٣] وأكثر الثانية.

والثالث : لـ « الخلاف » في الثياب [٤] ، وفي الأواني اختار الأوّل [٥].

ومبنى الأوّل على كون مطلقها كالمحلّ بعد الغسل ، وقيل : على كون كلّ غسلة كالمحلّ بعدها [٦].

والثاني : على أحد الكونين مع تبديل البعد بالقبل ، أو على الأوّل مع تبديل الغسل أيضاً بالأخيرة.

والثالث : على أحد هذه الثلاثة فيما عدا الأخيرة ، أو على الثاني للأوّل.