والمعنى انك لم تحسن القراءة قبل ان يوحى اليك القرآن ولاتخطه بيمينك معناه وماكنت ايضا تكتبه بيدك اذا لارتاب المبطلون اي ولو كنت تقرأ كتابا او تكتبه لوجد المبطلون الى اكتساب الشك في امرك والقاء الريبة لضعفة الناس في نبوتك ولقالوا انما تقرأ علينا ما جمعته من كتب الاولين فلما ساويتهم فى المولد والمنشأ ثم أتيت بما عجزوا عنه وجب ان يعلموا انه من عند الله تعالى وليس من عندك اذا لم تجر العادة ان ينشأ الانسان بين قوم يشاهدون احواله من عند صغره الى كبره ويرونه في حضره و سفره لا يتعلم شيئا من غيره ثم يأتى من عنده بشىء يعجز الكل عنه وعن بعضه ويقرأ عليهم اقاصيص الاولين. أنظر مجمع البيان ج ٤ ص ٢٨٧ ط صيدا. قال العلامة المجلسي قدس سره اختلفوا في ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله هل كان يقدران يقرأ ويكتب ام لا ؟والذى يقتضيه الجمع بين الاخبار انه صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يكن تعلم الخط والقراءة من أحد من البشر لكنه كان قادراً على الكتابة وعالماً بالمكتوب بما علم به سائر الامور من قبل الله تعالى ولم يكن يقرأ ويكتب ليكون حجته على قومه أتم واكمل انظر مرآة العقول ، ج ١ ، ص ١٤٧ ، ط ١.