قول الشارح : ولانه لاجله ظهر الخ ـ اى ولان المعجز الثانى لاجل دعواه ظهر مثل الاول الّذي ظهر عقيب دعواه.

المسألة الخامسة

( فى الكرامات والارهاص والمعجزة المعكوسة )

قول الشارح : مثل قصة آصف ـ هو آصف بن برخيا وصى سليمان على نبينا وآله وعليه السلام ، وقصته مذكورة فى القرآن بقوله تعالى : ( قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ ) الخ.

قول الشارح : كالاخبار المتواترة الخ ـ المذكورة فى مدينة المعاجز والبحار وغيرهما من تآليف الخاصة والعامة.

قول الشارح : وحمل المانعون الخ ـ هذا الحمل لا يضر بمدعى المثبتين لان تلك المعجزات ظهرت على ايدى اولئك الاولياء ، واما لاى شيء ظهرت فهو امر آخر ، مع ان التفاسير والاخبار ناطقة بان ما وقع لمريم وقع لسكون قلبها وقوته ، وما وقع لآصف وقع للدلالة على وصايته عن سليمان ، وما وقع للائمة الطاهرين : وقع للدلالة على وصايتهم وإمامتهم وولايتهم من قبل الله تعالى لا لاثبات نبوة رسول الله 9 لانها كانت ثابتة عند الجمهور وان كان مستلزما له.

قول الشارح : بلغت فى الكثرة الى خروجها الخ ـ الكثرة اما بحسب عدد المعجزات لشخص واحد وظاهر ان هذا لا قبح فيه ولا امتناع ، واما بحسب وقوع المعجزات لاشخاص كثيرة وهذا أيضا كذلك الا اذا بلغت حدا لا يترتب عليها الغرض المطلوب.

قول الشارح : الثانى قالوا الخ ـ إيضاح الشبهة ان المعجزة لو ظهرت على