وأما [١] أنا فأرى التباعد عن قذف خلصاء الصحابة والتنازح [٢] عن التعرض بالقرابة [٣].

قال المخذول عند الله تعالى بدليل ما رواه الخوارزمي أن رسول الله 9 قال اللهم انصر من نصره واخذل من خذله [٤] ما صورته :

( ولا سواء إسلام من أسلم على [٥] أن يمون ويكلف وإسلام من كان يمان قبل إسلامه ويكلف بعد إسلامه وفرق بين الكهل الدافع والحدث وأن أبا بكر كان يلقى في الله ورسوله ما لم يكن علي يلقاه ) [٦].

هذا شيء من معنى كلامه متعصبا على أمير المؤمنين 7 ويكفيه في الجواب بعد ثبوت ما ظهر من انحرافه عن أمير المؤمنين 7 قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ) إلى قوله تعالى ( مُهِيناً ) [٧].

وقد سبق تنبيه على هذا ويزيده وضوحا ما رواه أبو المؤيد الخوارزمي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي قال حدثني وهو آخذ

غيرهم من الغرباء أعجز ومن لم يقبل منه ابوه وابنه وامرأته لا برفق واحتجاج ولا خوفا من قطع النفقة عنهم وادخال المكروه عليهم فغيرهم أقل قبولا منه وأكثر خلافا عليه.