فالقالي قد اتّبع الخليل في منهجه ، لكنّه خالفه في ترتيب الأبنية ، فالأبنية عند القالي ستّة أبواب : الثنائي المضاعف ، ويسميه : ( الثنائي في الخط ، والثلاثي في الحقيقة ) ، وأبواب الثلاثي الصحيح ، وأبواب الثلاثي المعتل ، وأبواب الحواشي ، وأبواب الرباعي ، وأبواب الخماسي ، وكان ( البارع ) أوّل معجم عربيّ ألّف في الأندلس وطالت كتابته ( من سنة ٣٣٩ إلى ٣٥٦ ).

وأمّا الصّاحب بن عباد ، فهو الآخر قد سار على منهج الخليل في ( العين ) سواء فيما يتعلّق بتسلسل الحروف مقسّمة على مخارجها الصوتية ، أو بترتيب الأبواب داخل كلّ حرف ابتداء بـ « باب المضاعف الثنائي » ، ثمّ باب الثلاثي الصحيح ، ثمّ باب الثلاثي المعتل ، ثمّ باب اللفيف ، ثمّ باب الرباعىّ ، ثمّ باب الخماسي.

وقد كان الصاحب قد عني في كتابه « المحيط » بذكر المجاز كثيرا وأغفل عن الشواهد وأسماء من نقل عنهم الغريب والنوادر ، وقد وصفه القفطي بقوله : كثّر فيه الألفاظ وقلّل الشواهد ، فاشتمل من اللغة على جزء متوفّر [١].

ومما يجب التنبيه عليه هنا هو أنّ الصاحب بن عبّاد كان من تلاميذ ابن فارس ـ كما تتلمذ عند غيره ـ وقد توّج ابن فارس هذه العلاقة بينهما بتسمية كتابه الجليل في فقه اللغة بـ ( الصاحبي ) نسبة للصاحب بن عباد [٢].

كانت هذه إشارة سريعة لأهمّ كتب التقاليب ، والآن مع كتب منهج القافية :