نعم ، إنّ الأزهري قد خالف الخليل في المهموز وأحرف العلّة ؛ إذ حشد الخليل ما كان معتّلا بحرف أو حرفين مع المهموز دون تفريق ، وجعلهما في باب اللفيف ، وأراد الأزهري إفراد المهموز وعزله عن المعتل لكنّه لم يوفّق لذلك.

وصنع الصاحب بن عبّاد صنيع الأزهري في باب اللفيف ، إذ افتتح الباب بالصحيح ، ثمّ ما كان مبدوءا بالهمزة ، ثمّ ما كان أوّله واوا ، ثمّ ما كان أوّله ياء ، ولكنّه لم يتّبع هذا المنهج في الثلاثي المعتل.

والأزهري جعل الأبنية ستة بخلاف الخليل ـ الذي جعلها أربعة ـ :

١ ـ كتاب الثنائي المضاعف.

٢ ـ كتاب الثلاثي الصحيح.

٣ ـ كتاب الثلاثي المهموز.

٤ ـ كتاب الثلاثي المعتل.

٥ ـ كتاب الرباعي.

٦ ـ كتاب الخماسي ، إلاّ أنّه كان يذكر الكلمة بما يرادفها من أنواع القلب كما صنع الخليل.

وقد عنى الأزهري بالبلدان والمواضع والمياه عناية فائقة ، حتّى عدّ كتابه من أصح المصادر في هذا السبيل ، لكون المنقول فيه حكاية عن حسّ لا عن حدس ، ولو جمعت هذه المفردات في كتاب لأضافت إلى المكتبة العربية والإسلامية كتابا آخر في البلدان.

هذا بعض الشيء عن الأزهري وكتابه.

وأمّا القالي ، فقد بدأ معجمه ( البارع ) بالهمزة ، ثمّ الهاء ، ثمّ العين ، وذكر التقاليب المذكورة.