عن ابتناء التفصيل في صدق هاتين القضيّتين [١] عند انتفاء الموضوع وعدمه على تلك المباني [٢] ، فنسجوا على منوالهم [٣] ، حتّى أنّ الفاضل السبزواريّ ـ مع تغليطه له في محكيّ حواشي الأسفار ـ قد جرى عليه في منظومة المنطق [٤] ، والخطب في مثله لهيّن.

وبالجملة : فحيث إنّه ليس بين المقولات وما تقال عليه [٥]