فبعد أن عرف من جوابه 7 أنها لا تجوز إلاّ فيما كان ذكيّا وكان ممّا يؤكل لحمه [١] ، أراد من سؤاله الأخير أن يعرف ما يحلّ أكله [٢] من سائر ما كانت الفراء تصنع منه ليعرف أنّ أيا منها تجوز الصلاة فيه ، فالمسؤول عنه وإن كان هو ما يحلّ أكله من خصوص تلك الأنواع لا من مطلق الحيوان ، لكن المقصود بالسؤال هو معرفة ما تجوز الصلاة فيه دون أكل لحمه ، وتعبيره 7 في الجواب بعدم البأس بالسنجاب [٣] لا بحلّ أكله أو كونه ممّا يؤكل ، ظاهر في كونه جوابا عمّا قصده بسؤاله لا عن نفس سؤاله ، والتعليل لذلك بأنّه لا يأكل اللحم ـ إلى آخره ـ بيان لما تقدّم من خروجه الموضوعي عن السباع [٤] وكون اللحوق بها حكميا [٥].