استفادة القيديّة من مثل « لا صلاة إلاّ بطهور » أيضا كذلك [١] ، وتعذّر إطلاقها بالكليّة. ولعلّ أن يكون الخلط في استفادة القيديّة من الخطاب الغيري أو ترتّبها على النهي النفسي ـ كما في باب النهي عن العبادة ، على أحد الوجهين فيه [٢] كما ستعرفه ـ قد أوجب هذا الوهم [٣].

وبالجملة فلا فرق بين أن يستفاد قيديّة الطهارة من قوله سبحانه ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ) في آية الوضوء ، أو من قوله 7 « لا صلاة إلاّ بطهور » في دلالة كلّ منهما على القيديّة المطلقة [٤] على كلّ‌