[1] راجع: صفة الصفوة ج 1 ص 176 و 177 و سنن أبي داود ج 3 ص 29 و 30 و المغازي للواقدي ج 2 ص 427 و سنن ابن ماجة ج 1 ص 636 و إحياء علوم الدين ج 2 ص 44 و مسند أحمد ج 6 ص 264 و 182 و 39 و 129 و 261 و 280، و السيرة الحلبية ج 2 ص 290 و عيون الأخبار لابن قتيبة ج 1 ص 315 و حياة الصحابة ج 2 ص 634 و التراتيب الإدارية ج 2 ص 146 عن المواهب و تلبيس إبليس، و أحمد و النسائي.

[2] الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 190 و تاريخ الخميس ج 1 ص 501 و تفسير البرهان ج 3 ص 325 و 326، و مجمع البيان ج 8 ص 359 و الإسرائيليات و أثرها في كتب التفسير ص 396 و تفسير القمي ج 2 ص 172-173 و السيرة الحلبية ج 2 ص 214 و تفسير غرائب القرآن (مطبوع بهامش جامع البيان) ج 21 ص 12 و 13 و الدر المنثور ج 4 ص 202 و فتح القدير ج 4 ص 284 و 286 و الكشاف ج 3 ص 540 و 541 و الطبقات لابن سعد ط صادر ج 8 ص 101 و مجمع الزوائد ج 9 ص 247 و لباب التأويل للخازن ج 3 ص 468 و مدارك التنزيل (مطبوع بهامش الخازن) ج 3 ص 468 و التبيان ج 3 ص 312 و نور الثقلين ج 4 ص 280 و 281- 282 و جامع البيان ج 21 ص 10-11.