و كان الناس يفخرون بفقيههم و قاصهم: ابن عباس، و عبيد بن عمير [1].

و ما دام أن القصاصين صاروا مصدر فخر للأمة، فمن الطبيعي: أن نرى كثيرين من الأعيان و المعروفين قد تصدوا للقصص أيضا، فعدا عن تصدي مثل: كعب الأحبار، الذي كان يقص في عهد معاوية بأمر منه [2].

و كان عمر أيضا يستدعي من كعب الموعظة [3]، و هذا اصطلاح يقصد به القصص، كما يظهر من كتاب: القصاص و المذكرين، لابن الجوزي. و كان تبيع بن عامر، و هو ابن زوجة كعب و ربيبه يقص [4].

نعم، عدا عمن ذكرنا، فقد كان أبو هريرة يقص، و كذا الأسود بن سريع، و محمد بن كعب القرظي، و قتادة، و عطاء، و سعيد بن جبير، و ثابت البناني، و عمر بن ذر، و أبو وائل، و الحسن البصري، و غيرهم [5].

فراجع المؤلفات التي تعالج موضوع القصص، و القصاصين، ككتاب: القصاص و المذكرين، و تلبيس إبليس، و قوت القلوب، و غير ذلك لتطلع على