القائم عند ظهوره بعد موتها بجور أئمّة الضلال».

ونحو هذا باختصار ورد في كمال الدين [١] وتأويل الآيات [٢] نقلاً عن تفسير محمّد بن العبّاس ، عن الباقر عليه‌السلام ، وبتفصيل عن الصادق عليه‌السلام عن الشيخ المفيد [٣] وروي نحوه باختصار عن ابن عبّاس بما يرتبط بالآية : (١٨) كما في الغيبة [٤].

٢ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ أُلئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِم

لَهُم أَجرُهُم وَنُورُهُم والَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولئِكَ أَصحَابُ الجَحِيمِ) [٥]

في مجمع البيان [٦] عن تفسير العيّاشي بسنده عن الباقر عليه‌السلام قال : «العارف منكم هذا الأمر ، المنتظر له ، المحتسب فيه الخير ، كمن جاهد واللّه مع قائم آل محمّد عليه‌السلامبسيفه .. بل واللّه كمن استشهد مع رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآلهفي فسطاطه ، وفيكم آية من كتاب اللّه .. (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ أُلئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِم)صرتم واللّه صادقين شهداء عند ربّكم».

وفي تأويل الآيات [٧] عن كتاب البشارات بسنده عن الصادق عليه‌السلام نحوه دون الإستشهاد بالآية.

سورة المجادلة

(اُولئِكَ حِزبُ اللّهِ أَلا إِنَّ حِزبَ اللّهِ هُمُ المُفلِحُونَ) [٨]

تقدّم ذيل الآية : (٢) من سورة البقرة ما يرتبط بالآية فلاحظ.