(1)

2- رباخوارى در روايات اسلامى‌

دليل دوّم بر تحريم عمل زشت ربا، روايات بسيار زياد و گسترده‌اى است كه در منابع مختلف وارد شده است. اين روايات به قدرى زياد است كه شايد به سر حدّ تواتر برسد [1]، در اين روايات تعبيرات بسيار تكان‌دهنده‌اى در مورد اين كار اقتصادى ظالمانه و غير انسانى وارد شده است كه درباره كمتر گناهى ديده مى‌شود.

(2) در اينجا به پنج گروه از اين روايات- كه هر كدام شامل احاديث متعدّدى است- اشاره مى‌كنيم.

(3)

گروه اوّل: [قياس ربا با زنا]

در اين روايات رباخوارى با عمل زشت منافى عفّت مقايسه شده و از آن بدتر شمرده شده است.

از جمله در حديثى مى‌خوانيم كه پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم به على عليه السّلام فرمود: «يا علىّ درهم ربا اعظم عند اللّه من سبعين زنيّة ...؛ اى على! يك درهم از ربا از نظر گناه و معصيت بدتر از هفتاد بار زناست». [2]

(4) حتّى تعبيراتى بسيار تندتر و شديدتر از اين كه نقل همه آنها به درازا مى‌كشد.

[1]- مرحوم علامه مجلسى- رضوان اللّه عليه- در كتاب روضة المتّقين، جلد 7، صفحه 272، در ذيل روايات مذمّت ربا مى‌فرمايد: «يمكن ان يقال بتواترها؛ ممكن است كه روايات حرمت ربا به سر حدّ تواتر برسد»

[2]- وسايل الشيعة، جلد 12، ابواب الربا، حديث 12، و مانند اين حديث است روايت 19 و 21 از همين باب و حديث 8 و 3، باب 1، از كتاب مستدرك الوسائل، جلد 13.