آتش دوزخ) سقوط مى‌كنند» (شغل من الجنّة و النّار امامه! ساع سريع نجا، و طالب بطي‌ء رجا، و مقصّر فى النّار هوى).

به عقيده بعضى اين گروههاى سه گانه همانها هستند كه در قرآن مجيد در سوره فاطر، به آنها اشاره شده است و مى‌فرمايد: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ»، سپس اين كتاب (آسمانى) را به گروهى از بندگان برگزيده خود به ميراث سپرديم، از ميان آنها عدّه‌اى بر خود ستم كردند و عدّه‌اى ميانه‌رو بودند و گروهى به اذن خدا در نيكيها (از همه) پيشى گرفتند. [1] گاه گفته شده اشاره به گروههاى سه گانه‌اى است كه در سوره واقعه آمده:

«وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ»، و شما سه گروه خواهيد بود سعادتمندان و خجستگان، چه سعادتمندان و خجستگانى! (گروه ديگر) شقاوتمندان و شومانند، چه شقاوتمندان و شومانى! و (گروه سوّم) پيشگامان پيشگامند و آنها مقرّبانند». [2] به هر حال، وجود گروههاى سه‌گانه در جامعه بشريّت هميشه مطرح بوده و به هنگامى كه بازار امتحانات داغ مى‌شود (همانند زمان خلافت على (ع)) تمايز اين صفوف سه گانه آشكارتر مى‌شود، جمعى (هر چند غالبا اندك) راه حق را بدون هيچ ترديد و تزلزل و دقدقه پيش گرفته و به سرعت به سوى مقصد مى‌تازند، گروه ديگرى كه از ايمان ضعيفترى برخوردارند گاه با ترديد و تزلزل و گاه با اطمينان خاطر، لنگ لنگان گامى بر مى‌دارند و به پيش مى‌روند و اعمال صالح و ناصالحى را به هم آميخته، ولى اميدوارند كه دست لطف خدا، دست‌

[1] سوره فاطر، آيه 32.

[2] سوره واقعه، آيات 7- 11.