ينسبه إلى علي عليه السلام مالم يكن قد رأى‌ مصادره المعتبرة، فهو لا يقول روي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنّه قال كذا، بل اعتاد القول «ومن خطبة عليه السلام ومن رسائله ومن كلماته القصار». فكيف وأنى لهذا العملاق أن يتحدث بهذه الثقة والقطع وينسب الكلمات لإمامه المعصوم دون أن يستند إلى أسناد معتبرة وردت بهذا الشأن؟!. أضف إلى ذلك فقد دونت عدّة مصنفات قبل «السيد الرضي» ضمت أغلب خطب ورسائل نهج البلاغة والكلمات القصار؛ الأمر الذي يثبت أنّ هذه الكلمات كانت متداولة أيضاً- قبل السيد الرضي- ومعروفة بين العلماء والمحدثين والرواة وأحياناً بين عوام الناس.

ومن شأن هذه الشهرة أن تغنينا عن الاسناد. بل ذهب بعض كبار المؤرخين أنّ الخطب التي اشتهرت بين الناس كانت أكثر بكثير من هذا المقدار الذي جمعه «السيد الرضي» في نهج البلاغة، والواقع هو أنّ النهج عبقات من تلك الخطب. ومنهم المؤرخ المعروف «المسعودي» الذي عاش لقرن قبل «السيد الرضي»، الذي صرّح في كتابه «مروج الذهب» بشأن خطب الإمام علي عليه السلام قائلًا: «والذي حفظ الناس عنه من خطبه في سائر مقاماته أربع مائة ونيف وثمانون خطبة» [1]، والحال لا يضم النهج أكثر من مئتين وأربعين خطبة. ونقل العالم المعروف «السبط بن الجوزي» في كتابه «تذكرة الخواص» عن «السيد المرتضى» انّه قال: «بلغتني أربعمة خطبة من خطب الإمام علي» [2]. وقال صاحب «البيان والتبيين» العالم‌المعروف: «كانت خطب الإمام علي عليه السلام مدونه ومحفوظة ومشهورة» [3]. وقال «ابن واضح» في كتابه «مشاكلة الناس لزمانهم»: «لقد حفظ الناس الكثير من خطب الإمام علي عليه السلام، فقد ألقى أربعمئة خطبة حفظها الناس، وهى هذه الخطب المتداولة بيننا» [4].

وهنا لابدّ من القول بأن جمعاً من العلماء المعاصرين والفضلاء ألقوا كتباً كمصادر وأسناد لنهج البلاغة، حيث استخرجوا أسانيد الخطب من الكتب التي صنفت قبل «السيد الرضي» وصرحوا بها في كتبهم، من قبيل كتاب «مصادر نهج البلاغة وأسانيده» تأليف العالم المحقق‌

[1] مروج الذهب 2/ 419، طبعة دار الهجرة قم.

[2] تذكرة الخواص/ 128.

[3] البيان والتبيين 1/ 83.

[4] مشاكلة الناس لزمانهم/ 15.