جميع علماء الإسلام يعتقدون بأنّ الزواج المؤقت كان موجوداً في عصر نبي الإسلام (صلى الله عليه و آله) لمدّة من الزمن. و بعضهم يقول: إنّ التحريم وقع في عصر الخليفة الثاني بأمر من الخليفة نفسه، و يقول بعضهم: إنّ التحريم وقع في عصر الرسول (صلى الله عليه و آله)، و نحن أتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) نعتقد بأنّه لم يحرم مطلقاً، و هو باق على حاله (طبقاً للشروط).

و هناك مجموعة قليلة من أهل السنّة توافقنا على هذا الاعتقاد، و الأغلبية تخالفنا الرأي، و كانوا دائماً يشكلون علينا، و هو ليس محلًا للنقد، بل هو نقطة قوّة لحل الكثير من المشاكل الاجتماعية.

و ستقرءون شرح هذه المطالب في المباحث الآتية:

الضرورات و الاحتياجات:

إنّ الكثير من الناس و خصوصاً الشبّان لا يتمكنون من الزواج الدائم، إضافة إلى أنّ الزواج الدائم يحتاج إلى مقدمات و إمكانيات و تحمل مسئوليات مختلفة، و هي غير متوفرة لدى البعض، و على سبيل المثال: