و الأنصار [و لعل مشاركتهم في الصلاة كانت حفظاً لأرواحهم‌] من جميع الأطراف: «أ سرقت الصلاة أم نسيت؟!».

فقام معاوية في الصلاة التالية بقراءة البسملة في بداية سورة الحمد، و في بداية السورة كذلك‌ [1].

و لعل معاوية أراد بهذا العمل معرفة مدى حساسية المهاجرين و الأنصار تجاه الجهر بالبسملة، و لكنه استمر في عمله هذا في بقية المناطق كالشام و غيرها.

القرآن ما بين الدفتين؟

إنّ الموجود بين الدفتين هو القرآن يقيناً، و البسملة جزء من القرآن، و ما يقوله بعضهم: إنّ البسملة ليست جزءاً من القرآن، بل هي للتفريق بين السور فقط، فيرد عليه:

أولًا: إنّ هذا الكلام لا يشمل سورة الحمد. لأنّ البسملة جزء من سورة الحمد و معدودة من آياتها السبع، كما هو الحال في جميع النسخ القرآنيّة.

ثانياً: لما ذا هذا التفريق لم يتحقق في سورة براءة؟ فإذا قيل: إنّ سياق الآيات في آخر سورة الأنفال لا يرتبط بسياق الآيات في بداية سورة براءة: فنقول إنّ هناك سوراً كثيرة في القرآن لا ترتبط نهايتها ببداية السورة التالية، و مع ذلك جاءت البسملة للتفريق بينهما.

فالحق: إنّ البسملة هي جزء من كل سورة، كما هو الحال في ظاهر القرآن، و أمّا عدم ذكر البسملة في بداية سورة براءة؛ فلأنّ سورة براءة تبدأ

[1]. مستدرك الصحيحين، ج 1، ص 233.