السجود هو ملامسة الجبهة للأرض، و لكن مع عدم التمكن لا يجب تحقيق ذلك» [1].

و جاء في رواية أخرى عن ميمونة (إحدى زوجات رسول الله (صلى الله عليه و آله)): «و رسول الله (صلى الله عليه و آله) يصلي على الخُمرة فيسجد» [2] أي قطعة من الحصير.

و الواضح من معنى الحديث أنّ النبي (صلى الله عليه و آله) قد سجد على الحصير.

و جاءت روايات كثيرة و متعددة في المصادر المعروفة لدى أهل السنّة أنّ النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله) كان يصلي على الحصير.

و العجيب في الأمر أنّه إذا قام الشيعة بوضع الحصير للصلاة، كما فعل النبي يتهمون بالبدعة من قبل مجموعة من المتعصبين، و ينظرون إليهم نظرة غضب، في الوقت الذي تذكر هذه الأحاديث أنّ النبي هو الذي سنّ هذا العمل. و كم هو مؤلم أن تعتبر هذه السنن بدعة!!!

و لا أنسى ذلك الموقف الذي حدث في إحدى زياراتي لبيت الله الحرام، عند ما كنت في مسجد النبي (صلى الله عليه و آله) و أردت الصلاة على قطعة حصير، أقبل حينها أحد الأشخاص المتعصبين من علماء الوهابية و أخذ الحصير- و وجهه مكفهر- و ألقاه جانباً، و الظاهر أنّه كان يعتبر هذه السنّة بدعةً.

ج) سيرة الصحابة و التابعين‌

من الموضوعات الملفتة للنظر في هذا البحث هو التدقيق في حالات الصحابة و المجموعة التي جاءت بعدها و المعروفة باسم (التابعين) تشير إلى‌

[1]. فتح الباري، ج 1، ص 404.

[2]. مسند أحمد، ج 6، ص 331.