ظلم الرّجال للنساء على مرّ التّاريخ، و ترتب على ذلك إبعاد المرأة عن الحياة الاقتصادية، فلم تتمكن من الإبداع و الازدهار.

فهذا الانكماش للمرأة من قبل الرّجل في النّشاط الاقتصادي وليد المعادلات الظالمة و لا ينبغي ترسيخ هذا الظلم و من أجله يحكم بتنصيف دية المرأة؟

الجواب:

قلنا قبل الخوض في هذا الفصل، انه ينبغي أن لا تتأثر البحوث العلمية بالعواطف و الشعارات، فإذا ما تأملنا جيداً في الفوارق الطبيعية الموجودة بين الرّجل و المرأة، لم يرد مثل هذا الإشكال.

و بتعبير آخر، إذا فرضنا أنّ المرأة لم تتعرض أصلا لأي ظلم من قبل الرجال، و أنّ كل الأحكام الإسلامية تطبق بشكل دقيق، مع ذلك سنجد فرقاً بينهما في الجانب الاقتصادي، فمن الذي يمنع المرأة اليوم في مجتمعنا من أن تمارس نشاطاً أو عملا اقتصادياً؟ لا يمكننا أن ننكر وجود بعض الموانع الطبيعية التي تمنع المرأة عن ذلك حتى لو لم يمنعها الرجل، و عليه فالاختلاف بينهما في الجانب الاقتصادي أمر طبيعي، و لا ربط له بمسألة ظلم الرّجل للمرأة عبر التأريخ، و إن نكن جاحدين لمثل هذا الإجحاف.

السؤال الخامس: بعد قبول صحّة قبلنا مسألة تنصيف دية النّساء

، فإنّ مفهوم ذلك هو أنه لا مساواة بين الرّجل و المرأة، و هذا مخالف لمقتضى العدل الإلهي؟

الجواب:

إنّ المهم في الأمر هو تحقيق العدل، و العدل لا يساوق دائماً المساواة، بل قد تكون المساواة أحياناً ظلماً، أي أنّ المساواة في بعض الأحيان عدل، و في أحيان أخرى‌