و طلبا تفهم طريق العبادة: وَ أَرِنا مَناسِكَنا، ليعبد اللّه حقّ عبادته.

ثم طلبا التوبة: وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌.

الآية الأخيرة تضمنت الطلب الخامس، و هو هداية الذرية رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌.

بحثان‌

1- هدف بعثة الأنبياء

في الآيات أعلاه، بعد أن يطلب إبراهيم و إسماعيل من اللّه ظهور نبي الإسلام، يذكران ثلاثة أهداف لبعثته:

الأوّل: تلاوة آيات اللّه على النّاس، أي إيقاط الأفكار و الأرواح في ظل الآيات الإلهية المبشرة و المنذرة.

«يتلو» من تلا، أي اتبع الشي‌ء بالشي‌ء، و سميت «التلاوة» كذلك لأنها قراءة وفق تتبع و نظم. هي مقدمة لليقظة و الإعداد و التعليم و التربية.

الثّاني: «تعليم الكتاب و الحكمة» و لا تتحقق التربية إلّا بالتعليم.

و لعل التفاوت بين «الكتاب» و «الحكمة» في أن الكتاب يعني الكتب السماوية، و الحكمة تعني العلوم و الأسرار و العلل و النتائج الموجودة في الأحكام، و هي التي يعلمها النّبي أيضا.

الثّالث: «التزكية» و هو الهدف الأخير.

و «التزكية» في اللغة هي الإنماء، و هي التطهير أيضا.

و بذلك يتلخص الهدف النهائي من بعثة الأنبياء في دفع الإنسان على مسيرة التكامل «العلمي» و «العملي».