و تقول الآية 96 من سورة آل عمران: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً. و من المؤكد أن عبادة اللّه و إقامة أماكن العبادة لم تبدأ في زمن إبراهيم، بل كانتا منذ أن خلق الإنسان على ظهر هذه الأرض.

عبارة الآية الاولى من الآيات محل البحث يؤكد هذا المعنى، إذ تقول: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌.

فإبراهيم و إسماعيل قد رفعا قواعد البيت التي كانت موجودة.

و في خطبة للإمام أمير المؤمنين علي عليه السّلام في نهج البلاغة، و هي المسماة بالقاصعة، يقول: «ألا ترون أنّ اللّه سبحانه اختبر الأوّلين من لدن آدم صلوات اللّه عليه إلى الآخرين من هذا العالم بأحجار ... فجعلها بيته الحرام ... ثمّ أمر آدم عليه السّلام و ولده أن يثنوا أعطافهم نحوه‌ [1] ...» [2].

القرائن القرآنية و الروائية تؤيد أن الكعبة بنيت أوّلا بيد آدم، ثم انهدمت في طوفان نوح، ثم أعيد بناؤها على يد إبراهيم و إسماعيل‌ [3].

في الآيتين التاليتين يتضرع إبراهيم و إسماعيل إلى ربّ العالمين بخمسة طلبات هامّة. و هذه الطلبات المقدّسة حين الإشتغال بإعادة بناء الكعبة جامعة و دقيقة بحيث تشمل كل احتياجات الإنسان المادية و المعنوية، و تفصح عن عظمة هذين النبيين الكبيرين.

قالا أوّلا: رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ‌.

ثم أضافا: وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ‌.

[1]- أي أن يطوفوا حوله.

[2]- نهج البلاغة، صبحي صالح، ص 292- (الخطبة القاصعة).

[3]- صاحب المنار، ينكر هذا الموضوع بالمرة، و يرى أن إبراهيم و إسماعيل أول من بنى الكعبة، و هذا ما لا تؤيّده الروايات و لا عبارات القرآن الكريم.